活动按照《重庆市教育委员会办公室关于申报2018年重庆市普通高中精品选修课程的通知》（渝教办函〔2017〕180号）、《重庆市教育科学研究院关于印发〈重庆市普通高中精品选修课程建设管理办法（试行）〉的通知》（渝教科院〔2018〕62号）的要求，力图进一步深化普通高中课程改革，推进《律动的黔江号子》精品课程建设。
从学校出发至小南海十三寨约四十分钟的车程，蒙蒙细雨给此次采风活动增添了的神秘氛围，这是课程组成员两年来一心向往的文化奔赴。十三寨位于黔江区小南海镇新建村，地处黔江国家地质公园小南海核心区的大山之间，青山环绕、绿水相依，如诗如画、宛若桃源。
初至寨中，摆手寨土家歌剧院的演员们便应约而至，为大家带来了颇具土家特色的非遗节目。“太阳出来哟照半坡唉，听我唱个哟扯谎的歌：太阳出来嘛悠悠，照半坡呀么扯长扯，听我那个唱个呀儿哟，扯谎的歌呀么嗦阳嗦……”摆手寨山歌传承人何福为大家表演了山歌《扯谎歌》和《劳作歌》，50岁的他精神抖擞，歌声高亢嘹亮，表演质朴而生动。土家人耕耘劳作、勤劳质朴的生活图景透过一句句歌词投映在眼前，土家人吃苦耐劳、坚韧顽强的精神面貌穿越一次次吆喝延续于当下。课题组成员陈万福老师也和上了一首《濯水情歌》与其进行音乐专业的交流。
来小南海，共许山盟海誓；到十三寨，体验传统婚俗。由何家寨寨主蓝锋雪带领的当地居民为我们带来了《土家出嫁》的情景表演。从探亲、求亲到认亲、送客、过门、备婚、送日子、忙嫁再到过礼、哭嫁、压箱礼等环节，还原了土家族礼仪浑厚的婚俗传统，倾吐了土家女子出嫁时悲喜交加的真实情绪。
随后，在课程组成员热情地呼吁下，何家寨寨主蓝锋雪与陈万福老师合唱土家族民歌《六口茶》，自古饮茶人虽多，懂茶者盖寡。《六口茶》歌词如扯散白，如话家常，然在这浅白之中地一口一问，一口一答，恰传递出土家儿女以茶为媒，明心见性的婚恋习俗和价值观念。歌声如茶香酽醇，茶香伴歌声四溢。
沿着主路往前走约200米，路边瓜果零星点缀，池上残荷犹存，绵绵青山有意，霏霏细雨润物无声。一行人来到了十三寨的“山歌发源地”。醒目的“山歌发源地”几个大字即冈峦之体势，浪漫的“姨妹卡普”“木叶情歌”两座长廊列广场之中心。
课程组成员移步山歌长廊，齐赏土家山歌歌词，自编曲调即兴对唱。体会土家儿女农作间隙隔廊遥遥相望的情意，歌唱青年男女含蓄而真诚的两情相悦。
据山歌传习室负责人戴镇长介绍，土家十三寨的人能歌善舞，唱山歌享小调，是寨民的一种风俗时尚，谁家儿女不会唱山歌，就会被认为没有出息。十三寨的山歌历经千年传承积淀，形成了独特的山歌文化。
据小南海镇黄桂荣介绍，地属十三寨的后坝老街歌目前就有上百首记录在典，其中多为土家礼仪歌谣、农耕文化歌谣、土家习俗歌谣等。山歌已经成为十三寨寨民生活中不可缺少的一部分。近年来，十三寨修建了全市首座土家山歌对唱廊亭，为山歌传习提供场所，同时也为游客欣赏民俗文化搭建平台；组建了30人的山歌表演队，开展土家山歌常态化演出。
在何家寨第五代后坝山歌非物质文化传承人田贵香老人的客栈里，今年67岁的田桂香，是土生土长的新建村人。她说，“后坝山歌”是祖祖辈辈在生产生活中积累下来的宝贵财富，每首山歌都有一个故事、一个调子。她从小记忆力好，属自学成才，48岁时，成为“后坝山歌”传承人。作为“后坝山歌”传承人，如今田桂香的主要任务是对“后坝山歌”进行传承与保护。每周，田桂香要到南海小学、后坝小学教孩子们唱山歌，还要对后坝山歌队队员进行指导培训。
以传承传统文化为引领，新建村文化振兴建设风生水起。目前，村里有市级非物质文化遗产1项、区级非物质文化遗产2项，民俗演出队伍2支、山歌演出队伍1支。建有山歌文化广场、群众舞台文化广场，正在规划建设家风家训礼堂、民俗文化长廊、范公祠等。在优秀传统文化的熏陶下，村民的生活充满了活力。
一张张石墨拼接而成的排水道，一扇扇依山而采就地取材手工制作的木制门窗，一根根以榫卯结构搭建的架梁椽柱，一厢厢宜居实用的干栏式吊楼，一页页饱经风雨经久不坏的青色黛瓦，无不体现着土家工匠的智慧匠心。
在改革开放后社会结构发生重大变化的特殊历史时期，土生土长的黔江农民侯天明从在家乡勤劳兴家，到去北京求职打拼，最终选择回乡振兴。“大城市和小城镇的差距越来越小，我在家一样可以鲲鹏展翅。而且这种个人价值的体现，远比在大城市更淋漓尽致。”这是侯天明的选择，也是他的初心和梦想。
而像他和“幺妹儿”一样的新时代黔江儿女，正以群体的姿态续写着“宁愿苦干，不愿苦熬”的黔江精神。
“ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，今人见南海，山岛耸峙亦可亲。日暮夕阴之时，湖光山色如墨。轻轻地，我们来了；沉沉地，我们走了。带着收获，带着祝福，也带着课程组新的任务和使命。是离开，更是出发。
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